حفصḤafṣ
تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبࣲ وَتَبَّ
Notes & justification
﴿لَهَبٍ﴾: قرئ بإسكان الهاء، وقرئ بفتحها، لغتان كالنَّهْر والنَّهَر، واتفاق القرّاء في ﴿ذَاتَ لَهَبٍ﴾ على الفتح دليل على أن الفتح أقوى من الإسكان ههنا، إذ الفتح أكثر استعمالاً وأشد اشتهاراً. وإنما يكون هذا فيما كان حرف الحلق فيه عين الفعل أو لامه في هذا الوزن. (الموضح ٣: ١٤٠٩، طلائع: ٢٨٥).
It is read with sukūn on the hāʾ and it is read with fatḥah — two dialectal forms, like al-nahr and al-nahar. That the readers are unanimous on the fatḥah in dhāta lahabin shows the fatḥah is the stronger of the two here, being the commoner and better known usage. This alternation occurs only where the guttural is the second or third radical of a word of this pattern.
Ibn Kathīrابن كثير
(ش)al-Shāṭibiyyah
وَهَا أَبِي لَهَبٍ بِالْإِسْكَانِ دَوَّنُواوَحَمَّالَةُ الْمَرْفُوعُ بِالنَّصْبِ نُزِّلَا
The hāʾ of abī lahabin they have recorded with sukūn; and ḥammālatu, which stands in the nominative, is brought down into the accusative.
Listenrecitations coming for each riwāyah