﴿عَٰبِدُونَ، عَابِدٌ﴾: أمالها هشام، والوجه أنَّ كسرة ما بعد الألف وهو الباء في ﴿عَابِدُ﴾ جالبة للإمالة، فالإمالة حسنٌ فيهما لذلك. وفتحها الباقون وهو الأصل. (الموضح ٣: ١٤٠٧).
Hishām inclines them. The ground of it is that the kasrah on what follows the alif — the bāʾ of ʿābidu — draws the imālah, so the imālah is good in both words for that reason. The rest read them with fatḥ, which is the base form.
Hishām ʿan Ibn ʿĀmirهشام
(ش)al-Shāṭibiyyah
وَإِضْجَاعُ أَنْصَارِي تَمِيمٌ وَسَارِعُوانُسَارِعُ وَالْبَارِي وَبَارِئَكُمْ تَلَا
(ش)al-Shāṭibiyyah
بِخُلْفٍ ضَمَمْنَاهُ مَشَارِبُ لَامِعٌوَآنِيَةٍ فِي هَلْ أَتَاكَ لِأَعْدَلَا
(ش)al-Shāṭibiyyah
وَفِي الْكَافِرُونَ عَابِدُونَ وَعَابِدٌوَخُلْفُهُمْ فِي النَّاسِ فِي الْجَرِّ حُصِّلَا